藏族人是什么人种的后代

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传说藏族最初是由“神猴”和“岩魔女”结合而产生的。

在远古时期,有一只猕猴,生活在山南泽当一带的山林中,享受着天人般的快乐时光。后来受观世音菩萨的悲力加持和戒律,到雅隆河谷的山洞中,开始潜心修持慈悲菩提心。

一天,山洞中突然来了一个女魔,施尽*荡之计,用女色和情欲来引诱,并且露骨地对猕猴说:“我俩结合吧!让你我享受七情六欲,给你带来快乐!”猕猴一心想修成正果,回绝道;“我乃观音菩萨的弟子,是受命前来修行的,若与你结合,岂不前功尽弃,你快走吧,莫要扰乱了我的佛心。”

罗刹女答:“你若不与我结合,日后我会成为妖魔的伴侣,到那时,一天将伤害上万个生灵,一夜将吃掉成千的众生,再生下无数的魔子妖孙,雪域之境将成为魔怪的世界。所以,恳求你发善心,答应我做你的妻子。”

因猕猴是菩萨降世,自有一幅悲善心肠,听了魔女一番话,不禁心中念道:我若与她结成夫妻,就得破我戒行,若不与她结合,将造成极大罪孽,这可如何是好。”想到此,猕猴一个跟头,来到普陀山观世音菩萨前,请求赐予鉴察。

观音菩萨道:“你可以作岩魔女的丈夫”。圣者并为神猴和岩靡赐予加持,使其成为夫妇,不久,这对夫妻生下六只小猴,因六只小猴是六道众生死后前来投胎,所以秉性各不相同。由地狱界来投生的,面目黧黑,能吃苦耐劳;由饿鬼界来投生者,容貌丑陋,对饮食贪婪;自牲畜界来投生的,愚蠢冥顽,形色恶劣;由人界来投生者,聪俊慧敏,内心慈善;由阿修罗界来投生者,粗犷凶暴,且多妒忌。由天界来投生的,温良和蔼,心向善品。

父猴将这六只小猴送到果林中.让他们各自寻食生活。三年后,待父猴前去探视时,众小猴已繁衍成五百只了。可这时树林中的果实已经吃尽,又无其它食物可取,严重威胁着猴群的生存。众小猴见老猴到来,纷纷围上来摊着双手道:“果子没有了,我们吃什么?我们该怎样生活下去?”模样十分凄惨。

老猕猴见此情景,不知如何是好。他想:“我与罗刹女结合,是遵守圣言,今天有了这么多后裔,又没有食物,为何不去请示菩萨呢?”

想到此,他又一跟头迅即来到观音菩萨御前,叩拜后禀报了情况。

菩萨道:“你的后代由我抚育。”说着便站起来,从须弥山缝隙中,取出青稞、小麦、豌豆、荞子、大麦,播于大地上。自此,大地长满不种自生之谷物。于是父猴将众猴带至那里,将不种自生的五谷授与众猴,让他们食用。众猴因得到充足的食物,身毛逐渐变短,尾巴也与日萎缩,而且能够直立行走,更能言语,逐渐变成了人,这就是雪域藏区的先民。

这些雪域人种,因其父为猕猴,其母为岩罗刹女,所以分为两类种性:父猴菩萨所成的种性,性情驯良、信心坚定、心地善良、出语和蔼、勤奋精进、善于言辞。这些是父猴的特性,母岩魔女所成的种性,贪婪强烈、从事商贾、贪求营利、仇心极盛,喜于讥笑、强健勇敢、行不坚定、思虑烦多、动作敏捷、五毒炽盛、喜窥人过、轻易恼怒。这些是母罗刹的特性。当时,山野布满了森林,江河洪水泛流,他们开沟引水,种植庄稼,营建房屋。后来,即有了第一代藏王聂赤赞普,从此开始出君臣与民众之区别。

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  • 羊舌志强的头像
    羊舌志强 2025年09月22日

    我是中信号的签约作者“羊舌志强”

  • 羊舌志强
    羊舌志强 2025年09月22日

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  • 羊舌志强
    用户092208 2025年09月22日

    文章不错《藏族人是什么人种的后代》内容很有帮助